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El Mighty Sparrow- 3ra Parte

Una Banda de Tambores de Acero
“Steel Band” de los 1950’s deleitando
sus audiencias por las calles de Puerto
Principe, Trinidad. Imágen.


Siguiendo con el inigualable Mighty Sparrow vemos que en su interpretación de “Manjhay” y un “Romance Holandés,” nos ofrece un toque de los idiomas francés y holandés en 1989. En el 1990 nos ofrece “Hagamos que toque la Música” cuando fue incluido en el “Sunshine Awards” Premios Calypso y de Tambores de Acero Salón de la Fama,” Steelband Music Hall of Fame el 24 de junio de 1990. Ese mismo día el Presidente del Distrito de Brooklyn, Howard Golder, lo proclama el Día del Mighty Sparrow.

Otros comentarios sociales fuertes fueron “Podríamos Hacerlo fácil si tratemos” y “Preciosa” una dedicación a su hija seguirían en 1991. El Poderoso Gorrión siguió definiendo el verdadero significado de lo que era ser Rey del mundo del Calypso cuando en 1992, con su composición de “Ambos de ellos,” “La justicia de Crown Heights” y con “El Hombre Sobrevivirá,” todos hacen gran impacto en toda la comunidad del Caribe y en los Estados Unidos.

En 1993 estrena una composición llamada “Colóquese Sus Zapatos de Baile” y después “Con Más Alegría Más” y dijo en 1994 a la juventud que pisaba sus talones que “La Edad es Sólo un Número” y con “Salvación” subrayaba sus raíces como un chico corista en la Iglesia. En 1995 nos daría curso de historia en sus composiciones publicadas en donde una vez más se mantuvo con participación lingüística con su llamamiento a la “Democracia en Haití” y con la otra “Liberté.” Luego con un agudo sentido de observación de la situación social en país de Trinidad, nos presenta “This Is Madness” o “Esto Locura Es.”

Vaticina preguntándonos “Por qué hemos Dejado de lado la Inteligencia y el abandono del Sentido Común, con la violencia sin precedentes para los que no hay defensa conocida.” Por lo demás estas joyas le hicieron ganar tercer lugar en el concurso de “Monarcas del Calypso,” Nos regala “Do,” y “OJ, el jugo Suelto,” Aludiendo al jugo de naranja que representa las siglas en ingles “OJ” el apodo y nombre del futbolista Afro americano de los Estados Unidos enjuiciado y absuelto de cargos en 1995. Luego con “Divorcio Real” en 1996, nos presenta un surtido de baladas de Soca que dieron bienvenida al año de 1997.

Este ilustre liricista, compositor y cantante que fue a su vez comediante y animador ante surtidos públicos de admiradores es uno de los impresionantes monarcas con títulos ganados 11 veces en el genero de música Calypso. Esto incluye el haber ganado el Concurso Rey de Reyes, evento en donde todos los monarcas en el mundo del Calipso se les invita a competir contra “The Mighty Sparrow,” y cada vez que llegan a sufrir derrota a sus manos en Trinidad abandonan los predios. Es asi que también lo veremos ganar la “Trinidad y Carnaval Road March,” competencia de la Isla de Tobago en ocho (8) ocasiones, dejando las competiciones segundo en lugar sólo al respetado anciano el Señor Kitchener.

Después de las competiciones las canciones del Gorrion Poderoso han sido las más seleccionadas y tocadas con más frecuencia por las bandas en la categoría del Calipso. El Gorrión Poderoso ha recibido muchos otros honores y premios de otras universidades y de otros gobiernos y organizaciones internacionales que en esta hora nos resultan demasiado numerosos para mencionar.

Nuestro Mighty Sparrow continúa dominando el mundo del Calypso y la Soca con su voz, letras y melodías tan gustadas. Demostrando una y otra vez que él es el indisputable rey del género. Su nueva versión titulada “Serenatador Supremo” está llena de danza, humor y hechos verídicos. La primera canción con nombre de “Paramaribo” no es tan sólo una de sus rendiciones hermosas de cómo había él sido cautivado por las niñas hermosas de Surinam, pero también muestra la profundidad de sus pensamientos y su gratitud por una tierra con estilo y mucha gracia.

Vemos en su canción titulada “Santo Domingo” una pieza llena de danza y es innegablemente prueba de que nuestro rey es verdaderamente global con su música y que va a ser aceptado con cariño por todas las comunidades Latinas en todo el mundo por este gesto de solidaridad. Con el numero “Racismo” es canción con comentario social muy potente, tanto líricamente como musicalmente también. Con esta canción, El Mighty Sparrow muestra una vez más que puede lidiar con preocupaciones de temas que tienen preocupaciones internacionales, mientras al miso tiempo no dejando a un lado las reflexiones sobre el tema que el mundo de vanguardistas no han dejado de batallar en su contra y la injusticia a la humanidad.

“Willie ha Muerto” es pieza con sentido doble de humor con una ejecución clásica, y tan convincente que el oyente también se encuentra lamentando la muerte de Willie. Otras piezas con comentario social eficaz y atractivo es el “Raperman.” Es en donde el Rey asume papel de mensajero y protector de las mujeres y subraya su posición y creencias con las siguientes piezas, “Born To Love” y “Dont Give It Up” o “No lo Sueltes.”

Nuestro Mighty Sparrow ha demostrado ser el Calypsonian por excelencia, por su excelencia en composiciones con más de setenta LP’s (álbumes de Larga Duración) a su crédito. Él es uno de los mas ricamente dotados ante un público sediento. Posee una increíble capacidad no sólo para poner en obras y tiempo las veracidades de la sociedad, sino también para coronarlos con ese innato “showmanship” y la apelación a todo publico. Su gran contribución a este arte del Calipso y también a nuestras vidas han hecho develar los misterios de la vida Caribeña, dejando a los sociólogos profesionalmente capacitado y a los economistas completamente confundidos por su veracidad analítica.

Vemos en ese versátil cantautor una combinación de talento, trabajo arduo y quien ha viso en oportunidades manera de habilitar ascenso a ser Rey Indiscutible del Calypso en el Mundo. Ha traído honor, Gloria y dignidad a una forma de hacer arte popular que históricamente a sido vilipendiada por la élite de la sociedad Caribeña. El es uno de nuestros artistas mas extraordinarios que ha utilizado el medio que llegaría a completamente dominar, no sólo para entretener pero para edificar, informar y educar a su hechizado público. Su carrera musical ha abarcado casi 50 años y todavía contando- al parecer no vemos final.

Este monarca sanamente y con respeto a su público se ha ganado el lugar que le corresponde como “Rey del Mundo del Calypso” indiscutiblemente derrotando a cada uno de sus competidores y pretendientes al trono. Ha entretenido a audiencias en todo el mundo, incluyendo, los del Caribe, Europa, Asia, África, Norte y Sur América. Es, sin lugar a dudas, el Mighty Sparrow, Rey de Reyes, el Serenador Supremo Real.

Artículo tomado de: The Mighty Sparrow.com

Esta historia continúa.

Los Asentamientos de Plata – Rainbow City, CZ o Ciudad Arco Iris 3ra Parte

Escuela Primaria de Rainbow City o Ciudad Arco Iris 1954

Escuela Primaria de Rainbow City o Ciudad Arco Iris 1954

El Gobernador de la Zona del Canal, F.K. Newcomer en 1952

El Gobernador de la Zona del Canal, F.K. Newcomer en 1952

El área de Camp Coiner cercano a Silver City o Ciudad de Plata, que también confinaba el área originalmente conocida como Camp Randolph, adquirió su nombre en el año de 1942. Consiguió su nombre del Teniente Coronel Richard T. Coiner, oficial del cuerpo de ingenieros cuando él y los de las oficinas principales del Distrito de Ingeniería de la Construcción en Panamá ocuparon el sitio. Para fines de la Segunda Guerra Mundial (1945), los de la Armada Estadounidense transfirieron al Campo Coiner a las autoridades de la Zona del Canal y el área se convirtió en un suburbio de Silver City siendo así su segundo suburbio. Continue reading

Los Asentamientos Segregados de Plata- La Ciudad de Colón… continúa

El boxeador campeón “Panamá” Al Brown nacido en Colón. Imágen gracias a boxrec.com

La población denominada “de Plata” en la ciudad de Colón, así como en la ciudad capital de Panamá, había sido tradicionalmente dependiente de los empleos ofrecidos por el ferrocarril y más adelante por la Comisión del Canal de Panamá (ICC).

De hecho, durante sus períodos de auge, el segmento hispáno de la población llegaba a ver a los negros Antillanos como los afluentes Westindian quienes tenían empleos asegurados y dinero que gastar en vivienda, ropa de moda y joyería, además que estuvieron en búsqueda de lugares de recreación y también quienes estuvieran de viaje saliendo o llegando a la ciudad. Para la población de habla hispana de Colón en esos años de apogeo llegaría a conocerse como “la tasita de oro”. Continue reading

Viajeros en Peligro

Imagen

Vacilé un momento reflexionando en ese siglo XX que había llegado a conocer históricamente y como había cambiado dramáticamente en el racista estados unidos al cierre de la última década. Habían llegado “nuestros tiempos,” me dije, en que todo turista en avión se veía en apuros y hasta traumatizado. Continue reading

Solo Un Anticipo de lo Que Vendría

Imágen: Familia inmigrante West Indian
Cortesía de www.viewimages.com

Para los futuros herederos de la cultura West Indian el período que siguió el vergonzoso episodio de la traición del General Victoriano Lorenzo sería caracterizado por una cultura plagada de tensiones. Esta nueva generación de Westindians llegaría a entender muy bien en donde estaban ubicados en la sociedad panameña y descubrirían a lo largo de su experiencia “nacional” que eran víctimas, más bien corderos, listos para ser sacrificados en la política de los gringos y los panameños.

Por un lado estaban los envidiosos y airados miembros de la elite panameña a quienes se les había mentido. Eran personas que no serían instruidos en la verdadera historia panameña- historia que podría sacar a relucir con claridad como sus abuelos elites de la sociedad panameña, durante los tres últimos años del siglo anterior, habían cedido la tierra nacional en un arreglo “en perpetuidad” con los extranjeros americanos.

Entre tanto, quedaban los negros Panameños, que entre los del grupo hispano y los Westindian habían quedado rezagados en la vida histórica, social, y económica de una Panamá saqueada. Los Negros westindian continuaban demandando integración e inclusión en la vida social nacional ya que habían llegado al amanecer del siglo XX y todavía eran vistos como extranjeros en su propia cuna de nacimiento.

Eran momentos en que la historia encontraría a esos moradores antillanos, como una mayoría entre los negros, serían identificados con las áreas reconocidas como barrios de “Chombos.” Estas áreas conformaban las nuevas barriadas de Calidonia, San Miguel, El Chorrillo, el Marañon y Río Abajo.

De esos humildes barrios obreros saldrían, como los nuevos turistas, viajando desde el nuevo Aeropuerto de Tocumen. Luego, años después, se estarían lamentando el hecho de haber seguido la bandada de la Zona del Canal Negra. Entre tanto los años pasarían y sus nietos estarían produciendo una nueva generación que poco conocerían sobre sus ancestros o familiares ni en Panamá ni en Estados Unidos.

Los jóvenes y niños que se habían marchado desilusionados con el rumbo que había tomado sus vidas en su Panamá querida se encontrarían, en su mayoría, trabajando pero sin oportunidades de avanzar educacionalmente ganando salarios de miseria que no les alcanzaría para regresar a su tierra natal. Lejos de su país de nacimientos la lamentable verdad era que iban a encontrarse en el extranjero tan extranjero como lo estuvieron sus padres y abuelos en Panamá a lo largo del siglo XX.

Por el momento, sin embargo, solo revelaremos que esos panameños se encontrarían en esas tierras frías y extrañas del norte con gente que les parecerían tan extraña como ellos le parecían a los de otras latitudes que también se denominarían Westindians. En esos momentos de cambios económicos, en que las guerras influirían mucho en las vidas de quienes venían de las antiguas colonias británicas, españolas, y holandesas.

En Nueva York, sobretodo, se unirían en lo que se volvería una de las Meccas de la cultura Westindian en el extranjero. La ciudad de Nueva York, tanto como Chicago, se transformaría en un hogar tanto para ellos como para los Negros americanos que estuvieron huyendo de la segregación racial del sur de Estados Unidos.

En este período de transición poco se imaginarían que la segregación racial serviría para enseñarle a los Negros y Mestizos hispanos ser “segregistas” de clase, en áreas segregadas en si para esa clase de gente inmigrante. Descubrirían las grandes divisiones en las áreas apartadas para los negros americanos como lo era el Harlem del Oeste, y los Latinos en su Harlem del Este, y los Panameños Westindian en su Brooklyn.

El sistema encontraría a los panameños segregados de los demás mestizos latinos como los cubanos, puertorriqueños y, mucho después, los mexicanos y caribeños dominicanos. Estas áreas de concentración principalmente de negros se convertirían en comunidades de gente que vivirían bajo las mismas tensiones que habrían dejado atrás en los barrios bajos de Panamá. Para los Negros Westindian Panameños serían las mismas tensiones que vivieron en ambos lados de las fronteras de la Zona del Canal de Panamá, porque eso sería lo que la Zona CanaleraAmericana llegaría a significar para esas personas.
Esta historia continuara.